それぞれの勢力の出身地を確認する

　ヤマト建国の事情に関しては、このあとじっくり考えるが、各地から諸勢力が集まってきたことは分かっていて、おそらく建国当初は、主導権争いがしばらく続いただろうし、疑心暗鬼も生まれただろう。

　だから、黎明期のヤマトは、緊張感に満ちた調整期間だったにちがいない。

　当然、いったんことが起きれば、一番安全な場所にいたいというのが、本心であろう。

　そこで、具体的に、どこからやってきた人たちが、奈良盆地のどこに住んだのかを探っていくと、興味深い事実が浮かび上がってくる。

　やはりみな、故郷にすぐに戻れる場所を選ぶのだ。それがもっとも分かりやすいのは、近江（滋賀県）を代表する和邇(わに)氏（枝族に春日氏や小野氏がいる）で、彼らが陣取ったのは、盆地の北側、現在の奈良市付近だ。

　藤原氏の氏神を祭る春日大社は、もともと和邇系春日氏の聖地だった。平城京遷都（七一〇）に際し、藤原氏に追い払われたわけである。

　なぜ和邇氏は奈良盆地の北部を選んだかといえば、近江に近かったからだろう。

　瀬田川(せたがわ)（宇治川）を下り、木津川流域の南山城(みなみやましろ)から奈良盆地北部にかけて、勢力圏を広げていたのである。

 

　生駒山の西側の河内に陣取ったのは、物部氏と中臣氏だ。

　『日本書紀』『古事記』『先代旧事本紀(せんだいくじほんき) 』などに、物部氏の祖は天磐船(あまのいわふね)に乗って、舞い下りてきたニギハヤヒ（饒速日命）とある。天神の子だから、天上界（高天原）からやってきたということになる。

　また『先代旧事本紀』によれば、中臣氏の祖は、饒速日命に従ってヤマトにやってきたとある。

　邪馬台国北部九州論が優勢だった頃、物部氏は天皇家の尖兵になって北部九州からヤマトに乗り込んだとする説があり、有力視されていた。遠賀川(おんががわ)の下流域に、物部氏の密集地帯があり、これらの地域から、彼らはヤマトに移動したというのだ（谷川健一『白鳥伝説』集英社文庫）。

    しかし、このあと触れるように、ヤマトに集まった土器の中に、北部九州のものはほとんどない。

　北部九州勢力は、ヤマト建国に完ぺきに出遅れていたのだ。

　ならば、「ニギハヤヒがいち早くやってきた」という設定を、どう考えれば良いのだろう。

　物部氏はどこからやってきたのだろう。