■人間が行なっている対話が意味するもの

　少しくどくなってしまった。何が言いたいかというと、私たち人間が行なっている対話というものは、AIとともに行うことのできる表層的な情報交換よりも、気の遠くなるような膨大な情報を元にした、複雑な処理能力によって行われるものだ、ということだ。それを瞬時にやってのける人間の脳が、そう簡単にコピーできるものではないだろう。AI技術のボトルネックは、それが「意志」を持たないことだ、と語った技術者がいた。だから、僕らはどこまで行っても繋がることができない。対話の基本、「君と繋がりたい」という意思が空白なのだ。そこには、「わかりません」とうなだれる電子的な記号の儚い点滅しかないのだ。

　ナラティブ・セラピーの世界では、「無知の姿勢not-knowing」という大切な言葉が出てくる。「僕は君を知らないし、君は僕を知らない」「僕は君を理解できないし、君は僕を理解できない」ということを大前提としながら、「だから教えて」「だから一緒にいて」「だから語り合おう」という対話の世界に、ようやく一歩踏み出すことができる。そんな姿勢やスタンスのことだ。僕と君は、「伝える／伝わる」「教える／教わる」「押し付ける／引き受ける」などの関係を目まぐるしく変化させながら、尽きることのない対話を続ける。

　そうした僕と君との共同作業により、僕と君にしか構築できない世界が創造されていく。創造性（クリエイティビティ）とは、この異質なもの同士が行う対話と交感という、終わりなきプロセスの中で生まれる、偶発的な産物に過ぎない。

　何かを創造したければ、僕らは対話を始めればいい。簡単なことだ。無知の姿勢で、他者との新たな知の交流と体験を生み出す。実はこれが、文化人類学という営為の根底にある姿勢なのだ。それは、「他者理解」の学問ではない。それは、自己と他者が生きる意味の網の目を探究しながら、その混ざり合いと創造的プロセスを明らかにしようとする、「他者受容」の学問といえるかもしれない。

　AIやChat-GPTが登場してくれたおかげで、僕ら人間のもつ可能性が、クリアになったと思う。彼らができることは、とても多い。しかし、彼らができないことこそが、人間の本質であることに、私たちは気づいてしまった。ここではまず、彼らが対話をすることができないことにフォーカスを当てた。「対話→関係構築」という人間の当たり前の営為が、できないということ。

　だとするならば、僕ら人間は、尽きることのない対話に勤しめばいい。これまで失ってきた人間同士の絆を取り戻せばいい。「人間」とは「人－間」なのだから。そしてそこから生まれる新たな想像世界を、存分に楽しめばいい。それは瑣末なものかもしれないが、その積み重ねが世界を変えていくのだ。スピーディで正確な情報処理と、異質な言語間の変換作業と、情報・知識の記憶と、生真面目な正論は彼らに任せ、僕らはズレ続ける対話の先に、僕と君がつながる瞬間を夢見ながら、歩んでいけばいい。それが創造的で豊かな社会を作ってくれるはずだから。

文：小西公大

小西 公大（こにし・こうだい） 東京学芸大学 人文社会科学系 教育学部 准教授 1975年生まれ、千葉県出身。博士（社会人類学）。東京大学、東京外国語大学での研究職を経て、2015年より現職。現在は社会人類学的な知見を基盤として、音楽・芸能やアート手法を用いた社会的ネットワークの構築や地域開発の可能性に関する研究と実践に勤しんでいる。フィールドも、インドとともに日本の島嶼部に広がっている。主な著作は『人類学者たちのフィールド教育：自己変容に向けた学びのデザイン』『萌える人類学者』『フィールド写真術』（共著）など。